“法出多门”是一个描绘法制混乱状态的成语，它形象地描述了政府部门各自为政、各立门户的现象。当不同的部门或机构纷纷制定各自的法律和规章制度时，就会出现这种情况。“法出多门”反映了这样 […]

“法不徇情”这一成语强调的是法律执行中的公正与客观原则，不允许有任何私心和情感因素介入其中。它源自我国悠久的历史传统和儒家思想的法治观念，在现代社会中同样具有重要的现实意义。从字面 […]

“法不传六耳”是一个非常形象且含义深刻的成语，它源自古代对一些特殊知识或技术的保密措施，通常用于形容某种秘密或机密信息只能由两个人之间传递，不得让第三人知晓。这里的“法”，可以指代 […]

“法不阿贵”这一成语来源于中国悠久的历史传统，旨在强调法律面前人人平等的原则。它的核心意义在于指出，在执法过程中，无论是平民百姓还是达官显贵，都不应该得到特殊对待或偏袒。它体现了法 […]

“罚一劝百”是一个有着深刻内涵和广泛外延的成语，它的核心意思是指通过惩罚一个人来达到警示、教育多数人的目的，这种做法体现了以小惩大诫的思想。在古代社会中，“罚一劝百”的实施方式往往 […]

罚不责众这一成语源自古代社会的一种处理原则，其核心意思是在面对群体性违规行为时，由于涉事人数众多，并且这种现象普遍存在，即便根据规章制度应当进行惩罚，但是考虑到实际操作的复杂性和执 […]

“罚不当罪”是一个富含历史和法学内涵的汉语成语，它直指法律裁决的核心原则——公正性。“当”的意思是相应、相称，“不相当”则表明了惩罚与犯罪行为之间存在偏差。这个成语强调的是在司法过 […]

“伐罪吊人”是一个出自中国古代兵法与政治策略中的词汇，用来形容一种战争行为的目的和性质。该词的核心在于其包含两层含义：“伐罪”，即讨伐那些有悖于道德法律、犯下重罪的人；而“吊民”则 […]

“伐罪吊民”这一成语出自中国古代历史和军事术语之中，意指对作乱或犯罪的人进行讨伐，同时慰问安抚受害的民众。这个成语的核心在于体现了古代儒家思想中对统治者的道德要求，即在面对内部动乱 […]

“伐异党同”是一个汉语成语，它描绘了一种倾向结成小团体、倾向于支持自己的朋友或派别，并且对持不同意见的人进行打压的行为。“伐”在这里是攻击的意思，“异”指的是不同的思想或观点，“党 […]